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Es wird eine politische Geschichte des Rechts vorgelegt, in deren Brennpunkt die Werke von Hugo Grotius stehen. Ziel der Studie ist der Nachweis, daß Grotius in der historischen Entwicklung von Völkerrecht und Naturrecht eine zentrale Stellung einnimmt. Das wird dadurch begründet, daß er wegen seines vom Sozialitätsgrundsatz her einheitlichen und umfassenden Rechtsgedankens keine Vorstellung von einem gesonderten spezifisch zwischenstaatlichen Recht hatte und sich so aus den traditionellen überterritorialen kirchlichen und feudalen Bindungen und ständischen Vorurteilen und Überschneidungen herauslösen konnte. Für die Beziehungen zwischen den Menschen und den Völkern entwickelte er nicht nur moralische Maximen und Deduktionen wie seine gelehrten Zeitgenossen, sondern verbindliche positive und detaillierte Rechtsregeln. Geringe konfessionelle Einbindung, Vermittlerfunktion und die Frontstellung gegen jeden theologischen und politischen Voluntarismus sowie die humanistische Grundposition werden als Wesenszüge von Leben und Werk festgestellt, die Grotius' Einfluß und Erfolg förderten. (HA)

Im Zentrum der Reihe Staatsverständnisse steht die Frage:Was lässt sich den Ideen früherer und heutiger Staatsdenker für ein zeitgemäßes Verständnis des Staates entnehmen?Hugo Grotius (1583–1645) wird gemeinhin zum Begründer des Völkerrechts erklärt. Als Vertreter einer Theorie des Staates ist er hingegen weniger bekannt. Tatsächlich liegt von Grotius auch keine dezidierte Staatstheorie vor. Dennoch enthält gerade seine Völkerrechtslehre ein großes Panorama von Lehrmeinungen über den Staat, aus denen sich eine spezifische Auffassung für Grotius ergibt. »Staat« wird hier im Sinne einer umfassenden Gesellschaftslehre dechiffriert, bei der die sozialen Gruppierungen mit ihren unterschiedlichen Interessen weitaus mehr die Politik bestimmen als der Staat. Mit der Rekonstruktion dieser eigentlich sozialwissenschaftlichen Staatslehre des Hugo Grotius betritt der vorliegende Band Neuland, nicht nur für die deutsche, sondern auch für die internationale Debatte.Die einzelnen Beiträge sind von Staatsrechtlern, Philosophen, Historikern und Politikwissenschaftlern geschrieben worden und ergeben so ein interdisziplinäres Gesamtbild zur versteckten Staatslehre bei Hugo Grotius.

Der Aufsatz beschäftigt sich mit dem juristischen Werk von Hugo Grotius und seinem Beitrag zur politischen Theorie. Seine Bedeutung für die Geschichte des Staatsdenkens liegt vor allem in seinem kompromisslos verfochtenen Toleranzdenken, das ihn einen entscheidenden Schritt näher bringt auf dem Weg zum verfassungsgebundenen Rechtsstaat. Deshalb zählt Grotius zu den bedeutenden Wegbereitern eines freiheitlichen politischen Denkens. Der Beitrag schildert Grotius' Lebensweg und erläutert die Eckpunkte seines politischen Denkens. Diese beziehen sich auf das Naturrecht als Vernunftrecht, den consensus omnium, die Entkonfessionalisierung des Naturrechts, das Vernunftrecht als verbindliche Rechtsethik und Völkerrecht. Nachdem der Autor also auf das Naturrecht als Systemgrundlage eingegangen ist, erläutert er den Zusammenhang von Vertrag und Staatlichkeit im Werke Grotius sowie seine Verankerung der Staatsgewalt im Rechtssystem. Abschließend geht der Autor auf die Bedeutung von Hugo Grotius für das politische Denken ein. (ICB2)

Die Schriften des holländischen Philosophen und Rechtsgelehrten Hugo Grotius (1583-1645) zu Religion und Politik werden interpretiert. Es wird die These vertreten, dass Grotius' Ausführungen zur Verbindung zwischen Kirche und Staat einen direkten Zugang zu seinem epochalen Beitrag zum politischen Selbstverständnis der modernen Welt gewähren. (GB)